天神帝俊是谁崇拜的最高天神

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007卧底

在汉代以前的华夏族传说之中，伏羲、帝俊、太一三者在不同地方、不同时期或许都成为过最高天神。在东汉至南北朝时期，由于道教兴起，民间信仰和宗教信仰逐步走向融合，太上老君为最高天神。从南北朝至宋，元始天尊应该是最高天神（此一阶段还有待考证）。宋以后，最高天神为玉皇大帝。
如果定位为传说的话，应该是天皇帝俊吧，也就是上古神话传说《山海经》中多次出现的“帝”。在差不多同一时期，流行于荆楚大地之上的东皇太一，应该算是巫楚文化之中的最高天神。女娲娘娘的地位应该没有帝俊高，因为在《山海经》中记载女娲补天的传说时，明确说到了女娲是奉帝命补天的。至于伏羲，按照正统的史官文化（黄河流域的农耕文明）的说法，也就是《史记》中的记载来说的话，伏羲氏是上古三皇之一，为人族祖先，根本就不是天神，这应该是儒家文化为中心的华夏文明将神话历史化的体现。但是在三苗文明之中，伏羲和女娲是一对兄妹，二人交合才有了人族，后来伏羲成为了天帝。
至于盘古，他的出现大概也是起源于三苗文明，现在在湘西一带还有所谓的盘古山、盘古洞等。真正将盘古融入**文明的，应该是两晋时期葛洪的《枕中书》（即《元始上真众仙记》），盘古开天劈地的故事由此而来。按照葛洪的叙述，盘古开天辟地后与太元圣母结合，生东王公、西王母，东王公为万仙之首；西王母即是天皇，天皇生地黄，地皇生人皇，从而才有人族。后来盘古氏转世为元始天尊，即是三清之首，玉清大帝。
但是，《枕中书》属于道教经典，所以说盘古一出场就是宗教神仙的身份，属于宗教仙话故事，与楼主所说的“传说”不符。这里还有必要说一下，东汉末年，中国土生土长的道教终于在千呼万唤中出现了，这时道教信奉的最高神仙是太上道祖，即是我们十分熟悉的太上老君。直到南北朝时期，陶弘景编《真灵业位图》，太上老君才降为七大帝的第二位，居于元始天尊之后。直到宋代，道教不断的发展壮大，和世俗政权的介入，创世三清成了方位之仙，虽然地位十分高，但是神权已经降低。此时神权最高的，就是我们熟悉的玉皇大帝，在道经中玉帝的全名是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，为道教“四御”之一，统帅十方、四维、六道所有生灵的一切祸福。至此，中国古代神仙谱系已经基本确立了下来，玉帝从此成为了最高天神。到了明代，《西游记》和《封神演义》出现。虽然《西游记》把道教神仙贬的一文不值，但是作者还是基本尊重了道教和民间对于神仙崇拜的一个体系和观念。
至于《封神演义》，我这里不做太多评价，不多我负责任的告诉大家二个问题：第一，鸿钧老祖是《封神演义》首创的，在《封神》之前的两三千年里，中国绝对没有鸿钧这个人；在《封神》之后的近千年里，也只有在21世纪的网络小说里面，才又一次出现了鸿钧。第二，三清从来都没有所谓“师兄弟”之说，在道经之中，三清是三个不同时期的人，元始为混元时期教主，灵宝为洪元时期教主，道德为太初时期教主，虽然后世道教门徒将三人合祀，但是始终都是元始局中、灵宝居左、道德居右，太上老君从来就没有什么“大师兄”的说法。