【太极玄功】是武学宗师张三丰自创的武功与【九霄真经】并列,张三丰一生都在研究【太极之道】,【九霄真经】与【太极玄功】【太极拳】【太极剑】乃张三丰一生研究【太极之道】的精华所在。
张三丰于元世祖中统元年(1260年)举茂才异等,历官至中山博陵令,其人丰姿魁伟,大耳圆目,须髯如戟,居宝鸡金台观时曾死而复活,道徒称其为“阳神出游”;入明,自称“大元遗老”,时隐时现,行踪莫测。
历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”、“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”、“通微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”、“飞龙显化宏仁济世真君”等。
张三丰认为:“玄学以功德为体,金丹为用,而后可以成仙。”“儒也者,行通济时者也;佛也者,悟道觉世者也;仙也者,藏道度人考也。各讲各的妙处,合讲合的好处,何必口舌是非哉!”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
张三丰(1248年-?) ,武当山道人 ,中国道教武当派、三丰派开山祖师、三丰太极拳祖师。名通,又名彭俊、全一、君宝、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰,字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼,号三侔、三丰子、玄玄子,世称“隐仙”;因其平时不修边幅,又称“张邋遢”,自称为张道陵后裔;陕西宝鸡人 ,一说辽东懿州(今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡)人、一说辽东懿州望平县(今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇)人 [2] ,祖籍江西龙虎山,显世道教学者、思想家、丹道学家、书法家、武术家。
张三丰于元世祖中统元年(1260年)举茂才异等,历官至中山博陵令,其人丰姿魁伟,大耳圆目,须髯如戟,居宝鸡金台观时曾死而复活,道徒称其为“阳神出游”;入明,自称“大元遗老”,时隐时现,行踪莫测。历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”、“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”、“通微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”、“飞龙显化宏仁济世真君”等。
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张三丰更多的是在回忆中评价郭靖的武功和侠义心肠,因为郭靖是他的偶像。张三丰对杨过的评价很少,只有下面这一段提到过:
张三丰感觉这少年(张无忌)的内功虽不及自己精纯,但绵延柔长、深厚程度要胜过自己,自己一生见过的人里,也只有郭靖、神雕大侠杨过和觉远等少数几个人有这种内功修为。
在张三丰后来回忆的时候,他也说过自己只见过两个人的武功出神入化,一个是守卫襄阳的英雄郭靖,另外一个就是神雕侠杨过。
张三丰结局是张三丰将掌门之位传给了俞莲舟,他在闭关修炼结束之后,便独自一人云游四海了。张三丰本名叫张君宝,是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的角色。张三丰原来只是少林寺藏经阁里面的一个打杂小仆,他拜了掌管藏经阁的觉远大师为师,并学习了《九阳真经》五六成功夫,从此之后,他的内力变得很强。他在百岁的时候创造了太极拳,将武当派发扬光大。
张三丰,本名张君宝,是金庸武侠小说《神雕侠侣》末尾登场的人物,《倚天屠龙记》中的重要人物,武林泰山北斗,当世一代宗师。「武当派」开派祖师,自创「太极拳」「太极剑」,将武当派发扬光大,威名远扬,中原江湖豪杰,黑白两道无不拜服。为人天赋异禀,正气凛然,宽和从容,颇有仙风道骨之姿,是当世无出其右的武学奇才。门下七位徒弟享有「武当七侠」之称。
张三丰活了3个朝代,分别是南宋→元朝→明朝3个朝代。张三丰,本名张君宝,是金庸武侠小说《神雕侠侣》末尾登场的人物,《倚天屠龙记》中的重要人物,武林泰山北斗,当世一代宗师。「武当派」开派祖师,自创「太极拳」「太极剑」,将武当派发扬光大,威名远扬,中原江湖豪杰,黑白两道无不拜服。为人天赋异禀,正气凛然,宽和从容,颇有仙风道骨之姿,是当世无出其右的武学奇才。门下七位徒弟享有「武当七侠」之称。
张三丰是真实存在的。公元1247年(南宋理宗淳祐二年、蒙古定宗贵由二年),张三丰出生。
在《倚天屠龙记》中,张翠山是武当派掌门人张三丰的第五个弟子,因此,张三丰与张翠山仅仅是师徒关系而已,并不是大家所说的父子关系。
丘处机和张三丰没有关系但都是南宋时期的人物。张三丰(1248年-?),武当山道人 ,中国道教武当派、三丰派开山祖师、三丰太极拳祖师。丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,金代元初道士。
火龙真人,又称作火龙先生,陈抟弟子也。隐其身,并隐其姓名。其里居不可考,即以天地为里居也。其事迹不多着,即以潜德为事迹也。犹龙五祖,火龙先生,《神仙鉴》亦只记其号,状其为物外风仪,此盖如赤松、黄石,世只知为古仙耳。隐居终南,故称“终南隐仙”。或曰贾得升先生也,俟博识者考之。