大少奶奶和玉郎在佛堂是什么电视剧

大少奶奶和玉郎在佛堂是《红高粱》电视剧。淑贤烧香回来的路上被玉郎拉进了高粱地，淑贤推开他，惊慌逃走。九儿说头钗丢了，让伙计到后院帮忙寻找。玉郎撬开淑贤的门进了屋，九儿和伙计们撞见淑贤和玉郎衣衫不整地滚在床上。九儿当众指责玉郎勾引淑贤。

《红高粱》是中国当代作家莫言创作的中篇小说。《红高粱》以****及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的**英雄却都是正义和**的化身。主人公余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。
《红高粱》余占鳌为了心爱的女人去杀人放火，并且霸占了之后成为他妻子的戴凤莲。余占鳌为报仇雪耻，苦练枪法，把曾经非礼过他妻子的土匪一网打尽。
《红高粱》余占鳌**，并没真正地认识到**的本质。余占鳌身上散发着十分鲜活的人性，但是在其身上也充满了野蛮与无知的兽性。
《红高粱》在小说中，莫言塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效**，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。《红高粱》从民间的角度给读者再现了****的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的**欲。
《红高粱》是一部表现高密**在****中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。
《红高粱》通过我的叙述，描写了****期间，我的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。故事的主线是我的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。我的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方作者对其做过如下的描述，最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。
《红高粱》在1928年，**山东省委派人到南郭庄一带建立贫民会，经过一段时间的工作，南郭庄大部分村民都加入了贫民会，成员达200余人。后来，曹克明（余占鳌）等人又相继在潍河东岸的一些村庄建立了贫民会组织，随着会员的日益增多，高密县委决定组织南郭庄农民暴动。农历8月21日晚，暴动开始。曹克明率领暴动农民烧毁了南郭庄的四门和几家地主的房子，分了地主家的粮食财产。并且在大街上摆了桌子，召开群众大会，成立了政权组织。南郭庄农民暴动的消息一传开，县**马上组织联庄会反击，贫民会抵挡不住，坚持不到一月就宣告失败，曹克明也逃离高密。
《红高粱》小说的主题思想既张扬活得豪爽、个性**、坦坦荡荡的生命观，又歌颂英勇**的爱国**精神。所谓“个性**”，指“人”的个性的**。“人”是“灵”与肉，神性与兽性，精神与物质，**的人与自然的人的统一。人具有自然人性——人的生存本能与自然情欲。鲁迅提出人所必需的生存、温饱、发展又予以限定——呼唤感性形态的生的**与欢乐；又注重限制纵欲，明确提出要用理性对自然本能进行适当的抑制与调节，我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。既要求**发展自我，又讲究自我控制与自我负责，理性和非理性的互相联系、渗透与制约。《红高粱》既描写与肯定了我爷爷余占鳌、我奶奶戴凤莲旺盛的生存本能与自然情欲、充盈的感性生命的**与欢乐；同时，又描写与肯定了他们的另一侧面，即**的人的理性生命。余占鳌面对劫贼的劫财劫色，目睹戴凤莲这一弱女子向自己求助的亢奋的眼睛，实难苟安，只得冲上去铲除劫贼。他遵循的就是民间广为流传的路见不平，拔刀相助的道德准则。有些论者将高粱地野合说成是余占鳌占有戴凤莲，实在冤枉。
《红高粱》在中国当代文学的进程中，我不敢说《红高粱》为我们提供了一个上限，上限是不存在的，可是我可以说，《红高粱》为我们给出了一个下限，这个下限的意义就在于，作家必须首先**到自己是一个渴望**的人，小说是人写的，前提是你这个人必须是**的，起码你的内心充满了**的动机。
《红高粱》莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东省高密县，中国当代著名作家。代表作品，《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》。2012年，获得诺贝尔文学奖。

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