《社戏》六一公公是淳朴乡民的人物形象。《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说。
《社戏》创作背景
《社戏》写于1922年10月。作品写到在北京看戏的时候,说那是“倒数上去二十年中”的事。从作品发表时算起,倒数上去二十年,便是辛亥**前十年左右。当时灾难深重的**民族正处在水深火热之中,如刚刚经过了1894年的中日甲午**,1898年的戊戌变法,1900年的八国联军入侵中国的**……清王朝的反动统治者正在“量**之物力,结与国之欢心,”和帝国**勾结起来,加紧奴役和盘剥中国**。鲁迅于1902年怀着救国救民的思想,留学于日本,1909年至1911年年底先后任教于杭州、绍兴。资产阶级领导的辛亥**,**了专制**的清王朝,于1912年1日建立****临****。对此,鲁迅非常兴奋,热情地欢迎和支持,并应当时教育总长蔡元培的邀请,赴南京教育部任部员,后随教育部迁北京。此后接连发生了袁世凯称帝,张勋复辟……他说“看来看去,就看得怀疑起来,于是失望,颓唐得很了。”终于使他认识到,经过辛亥**,中国的**现状“招牌虽换,货色照旧”,没有什么改变。
十月**给正在沉思,探索的鲁迅以强烈的震动,使他看到了“新世纪的曙光”和****的希望。“五四”爱国运动暴发,使鲁迅的**精神更加振奋,于是用笔起来无情地揭露封建**和孔孟之道的吃人本质,发出“救救孩子”和**封建“铁屋子”的号召。他从此“一发而不可收”,以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪,表现了鲜明的**者的立场。就是在这样的情况下,发表了小说《社戏》。
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《社戏》中六一公公的人物形象:六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。
六一公公的人物形象:淳朴乡民的代表。
六一公公对于孩子们偷他的豆,只是责备“不肯好好的摘,踏坏了不少”,听说摘豆是为了请客,马上说“这是应该的”,他并不是吝啬的人;后来他又亲自送豆,表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句,“竟然非常感激起来”,体现了老实厚道的农民本色。
双喜:聪明能干、善解人意、富有同情心、思维敏捷、考虑周全、办事果断、自信心强、有组织能力和号召力。
《社戏》人物形象分析1、“我”:心地无邪,对封建教育极为反感,以“免念诗书”为乐事,所以更加向往农村生活。2、桂生:聪明活泼、胆大心细、友爱热情。3、双喜:聪明能干、有责任心、驾船技术高、具有一定的领导才能。4、阿发:憨厚无私、勤劳肯干。5、六一公公:善良、纯朴,老实厚道的农民本色。
社戏中双喜的人物形象是为人机敏、活泼、懂事、善解人意。社戏中双喜的人物形象有一双美丽动人的眼睛,笑容也经常挂在脸上,一个笑容总是能软化人的内心。
王熙凤人物形象分析概括:王熙凤雷厉风行的女强人,虽说她心狠,但是从另一面看,我最欣赏的是王熙凤的能干,精明,活脱脱宛如一个现代职业女强人。王熙凤容貌风华,恍若神妃,伶牙俐齿,巧言善辩,心思细腻,善于心计,做事干练,争强好胜。可以说王熙凤是集聪慧、能干、狠毒、欲望于一体,此外,还有八面玲珑、能言善辩、机智多才等性格特点。另外,王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要,可以说这个形象具有独特性。
娜拉是一个美丽与善良兼备的家庭主妇,她有一个善良、单纯、如孩童般清澈的心灵,同时这位美丽的少妇也是一个敢爱敢恨的时代女性,她爱她的丈夫和家人,她将自己全部的生活空间都给了这个家庭,可是现实却告诉了她的付出并没有让她获得一个等价的爱,而她要做的就是自我觉醒和自我解救,去追求属于自己的人生,而娜拉在当时的自我觉醒不仅仅代表着自己,也让那个时代环境下的女性**到自身的处境,勇敢的选择自己的人生道路。
美狄亚(Medea),又译米蒂亚、墨得亚。是希腊神话中著名的女巫,科尔基斯(又译科奇斯岛)的公主。是一个美丽、智慧、勇敢的女人。美狄亚是一个报复心极强的人,报复手段残忍、凶暴。