但丁是中世纪最后一位诗人又是新时代最初一位诗人

但丁是中世纪最后一位诗人,同时又是新时期最初一位诗人.这句话准确地指出了但丁在欧洲文学史上的地位.但丁在欧洲文学史上的地位主要是由他创作的《神曲》决定的.

《神曲（意大利语：Divina Commedia，英语：Divine Comedy）》，是著名意大利诗人但丁·阿利盖利（Dante Alighieri，c.1265–1321年）创作的长诗。

写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地*、炼*以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文**思想的曙光。

全诗为三部分：《地*（Inferno）》《炼*（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，以长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责**的统治。

在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧**，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。中译本通称《神曲》。

《神剧》剧情简介

《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧(Divine Comedy)》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，薄伽丘在撰写《但丁传》时，为了表示对但丁的崇敬而加上“神圣的”一词。

起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地*开始，到光明的天堂结束。由于当时的人们习惯把叙事诗称为“喜剧”和“悲剧”；一说《神曲》用意大利文写成，而非官方语言拉丁文，行文不过于严肃，而称为“喜剧”。翻译到中国的时候被译为：“神曲”。它是欧洲古典四大名著之一。

《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式，但丁以自己为主人公，假想他作为一名活人对地*、炼*、天堂进行了一次游历。全诗分《地*》《炼*》《天堂》三部。

阿利盖利·但丁以第一人称记述：自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地*、炼*，然后把他交给当年阿利盖利·但丁单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

地*形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼*。

第一层是监*(limbo)，生于基督之前，未能接受洗礼的古代***，在这里等候上帝的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色(lustful)、贪食(gluttonous)、贪婪(avaricious)、愤怒(wrathful)、信奉邪教/***(heretics)、强暴(warmongers)、欺诈(flatterers)、背叛(Treachery)），分别接受不同的严**罚。

炼*（又称净界）如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海***7级，加上净界山和地上乐园，共9层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢(pride)、忌妒(envy)、愤怒(anger)、怠惰(sloth)、贪财(covetousness)、贪食(gluttony)、贪色(lust)），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，贝阿特丽切出现。

贝阿特丽切责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他观看表示教堂种种腐败的幻景，饮用忘川水，以遗忘过去的过失，获取新生。随后，贝阿特丽切引导但丁游历天堂九重天。这里是幸福的灵魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使。在九重天之上的天府，但丁得见上帝之面，但上帝的形象如电光之一闪，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。

天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚。直到越过九重天，（天界(heavenly spheres)、月亮(moon)、水星(mercury)、金星(venus)、太阳(sun)、火星(mars)、木星(jupiter)、土星(saturn)、神学美德(theological virtue)），才是真正的天堂——圣母和所有得救的灵魂所在。经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。

在经过地*、炼*、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地*。有些详细情况圣经中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了基督教对世界的看法。

此内容版权归快看世界所有，不允许转载或用于商业用途