《安塞腰鼓》表达了作者赞美安塞腰鼓强健舞姿、沉重响声、震撼力量及赞美陕北高原粗犷、豪迈、豪放的性格特征和强烈的思想感情。
《安塞腰鼓》是当代作家刘成章创作的一篇散文。文章写安塞腰鼓,没有细致描绘一次演出的过程,而是精心选择片断来写。先写演出的场面,然后写鼓声,再写击鼓人,三个乐章都用“好一个安塞腰鼓!”作结,反复咏唱,充分表现了安塞腰鼓的雄阔,豪迈奔腾的艺术境界。
另外,文章还大量运用短句,加强力度。运用排比,反复等修辞手法,使全篇恰如一首优美的诗歌,节奏感很强。文章将实写和虚写结合,不仅实写安塞腰鼓的演出场面,而且还善于联想,把不同或相同艺术境界和安塞腰鼓相比照,既丰富文章的内容,也使读者得到美的陶冶。
《安塞腰鼓》剧情介绍
“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神风貌的象征和符号,而这一切均与陕北古代的历史有关。陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道,自古以来就是边关要地。可以这样说,“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角,也是将士们征战凯旋的欢迎曲。它气势磅礴,它置死地而后生,它充满激情与力量,它是生命的舞蹈与狂欢……古代**擂鼓鸣金的场面,永远地消失了。然而,这种彰显激情和力量的仪式,却深深地根植于陕北这块古老的土地上。
陕北的乡间,腰鼓成为一种娱乐形式,于浪漫**泄生命的激情,于诗意中追求永恒的精神力量。进一步说,某种意义上,“安塞腰鼓”所释放出的能量,不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息,更重要的是它已经成为**民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。
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《安塞腰鼓》的写作背景是20世纪80年代初。人到中年的刘成章先生,“中年变法”,放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式,找寻到散文这种新的艺术创作方式。其实,他的散文的生命内核还是激扬的浪漫,还是“信天游”的旋律。