轩辕妭为什么变成旱魃

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一个新的达人诞生了

在大地干旱时，人们找不到旱魃的出现，为了祈求老天降雨，就会找一个人来做旱魃的替身，被称为了女丑之尸。她的装扮和天仙女魃的装束一样，都是一袭青衣，用右手带着衣角遮住自己的面庞。你千万不要认为这是种美，因为，一旦被选为女丑之尸后，就会以旱魃的名义活活烧死，来祭祀上天。就这样，曾经美丽善良的黄帝女儿，曾经救过天下苍生的人。在人们的遗忘中逐渐变成了**、苦难的象征。而女神的一生也在痛苦中落幕了。

《山海经》的真实性一直是备受大家讨论的问题，但抛开它的真实性，《山海经》同样是一本值得读的书，如果是假的，我们就把它当成是神话故事书来看，如果是真的，那我们就可以通过这本书来研究历史。

《山海经》介绍

《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古**生活的百科全书。

《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

对《山海经》一**载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。

古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”

其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的作者定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书”。

清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。

进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根据《墨子》所记“神仙家言，亦以齐邦为盛”推断，他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》“疑亦衍书”。

另外《山海经》的作者还有学者认为是墨子的弟子随巢子。