一部聊斋,谈鬼说狐,入世三分!《聊斋志异》是中国文学史上最富盛名的志怪传奇小说之一,它不同于以往志怪传奇小说之处,在于它将宗教迷信**转化为文学上的审美。狐是蒲松龄作品中经常出现的经典形象,以其精明灵巧的特性在志怪杂谈中占有不可或缺的地位。以狐元素代指蒲松龄的作品《聊斋志异》,狐仙从如梦似幻的烟雾中显现,衬托其神秘莫测。
说到志怪文学,不禁让人想到蒲松龄的《聊斋志异》。它直承晋唐小说的传统,“用传奇法,而以志怪”,不仅一书而兼二体,而且以其卓越的思想艺术成就,把我国的志怪传奇体小说推到一个新的历史高度。
皆因从蒲松龄开始创作《聊斋志异》到二十一世纪的今天,人们对《聊斋志异》的看法和态度经历了曲折的变化过程,对《聊斋志异》的诠释和解读呈现出不同面貌。
有鉴于此,蒲松龄的许多同乡先贤、子孙后辈等便提出了“道德劝惩说”来与之相对。为《聊斋志异》在正统文学中争得了一席之地,并对《聊斋志异》的继续写作和广泛流传也起了很大的促进作用。
蒲松龄作《聊斋志异》,承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵,但在观念和作法上却有了质的飞跃。六朝人记叙怪异之事,是信其为实有,“明神道之不诬”;唐人写怪异故事是“假幻设以自见”,重在构想之幻、情节之奇,而少现实内容和意蕴。
提起我国的经典名著,那真是浩如烟海,数不胜数,四大名著让人流连忘返,三言二拍又别具独特的魅力。其实我所钟爱的一部作品,却是蒲松龄老先生的《聊斋志异》,《聊斋志异》借鬼狐说人间之事,有歌功颂德的,有歌颂爱情的,有讽刺官场和科举**黑暗的,今天不谈官场和科举**,今天谈谈人物角色,蒲松龄老先生创造了很多经典的人物形象,像梅三娘,婴宁,但我今天主要说说《小谢与秋容》里的秋容这个人物形象。
蔡志忠