天命起源区别

天命，天命证明了王朝更迭的合理性，这一理论起源于先秦，一旦一个人接受天命建立一个新王朝，即使他出身卑微，也有机会成为天子，成为世间万物的主宰。在这个体系下，汉儒汉提出，因为上天是看不见的，它通过征兆与人类交流，并验证这种信念促进**宣传。汉代生活用品上出现大量的祥瑞意象。

墨子的“尚同”思想是“尚贤”思想的发展，进一步讨论**起源和如何治理**的问题。……（天下乱，故需选任贤者治国）在墨子以前，中国只有天命神学的**起源理论。墨子认识到**是历史的产物，产生于人类**本身的需要，这在当时是一种新思想。

【宇宙天父】的第五个卫星世界：就是源头实相内的“特命镇”卫星，“特命镇”卫星就像是“天父与源头智能圣灵”的丹田，它是一个壮丽的未被揭示出来的生命体族类的接口地带，这里的生命体他们都是起源于“天父与源头智能圣灵”的合作造物行动，这些生命体在完成了其灵魂固有的天命之外，还需要执行一些天父的特命任务，因此这里就是“特命信使族类”以及那些“超级天使族类”的家园，这里还存在着许多我们凡俗人类未知的灵性生命体族类，他们只在“特命镇”源头实相的家园世界内运作。

而云中子想要除妖的目的只是为了成汤江山而已。所以云中子应该与成汤有着一定的关系。成汤一脉起源于帝喾的儿子契，契出生很有传奇性。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，这样一来在封神世界里殷商帝王传承很可能就真的与玄鸟有关了。

除了上面的几本书，最后还想着重谈谈两本书：一本论文集，一本讲义。先说《“天命”如何转移：清朝“大一统”观的形成与实践》（上海**出版社出版），这是历史学家杨念群先生的集大成之作。在书中，杨念群详细而耐心地（仅绪论就超过40页）来解释“中国”“天下”和“大一统”这三个概念。先别急着说，这三个概念谁不知道啊，所有的中国人都知道！细读并一路思将下来，三个概念的起源、流变、相互的影响和作用力，才能一一感悟，而今日中国何以至此，以及今日国人之思想何以如此，才能得以清晰。