虚无的彼岸头像

哭喊声铺天盖地，口中嘶哑的是林穆肃的名字，只此片刻，江水被染成了红色，我在河中趟走着，林穆肃站在彼岸朝我伸出了手，我伸手欲迎，一切成为虚无。

1.彼岸与到达此岸：彼岸是虚无之后的世界起点与世界的真实一面，它作为缺失、荒芜、破败使人类以趋向于此岸世界去对抗与反叛，这是一种到达——而它的过程、目的、所需目的感即为原想，生命的存在本身是原想之物——这些具有模糊的、无具体而纯粹化的虚幻性，作为源起的虚幻，它包含彼岸及其通向，即痛苦和到达反叛本身。

这是对主题的呼应，是对现实的鞭挞，也是对彼岸的期许，更是对当下此岸的安慰。“市侩”一词，瞬间洞穿了上述所有“不祥”和陈郁情绪的由来，总有人更善于在此岸钻营，将当下的利益最大化，并枉顾对他人的伤害乃至掠夺。对于这些人而言，彼岸是虚无的，美好是不祥的。不幸的是，人在江湖，某些场合，或者为了某种忌讳与顾全，有时不得不与这样的市侩同桌，所有的恶心与耻辱又不得不忍受。但所幸，在对岸的寺庙中，有菩萨，正凝视人间，正接引那些在岸边迷茫的孤独者。

时间如海，无边无际，平静时秋水共长天一色风光迷人，疯狂时如一头巨兽吞噬毁灭一切，对于三体来说，从最开始的红岸工程，到最后，人来一直在探寻外星文明，一直想要找到一个理想的彼岸，给地球文明一个安全的未来之地，只是其中凶险如此可怖，但是人类并未因此而停下对于彼岸的探索，尽管还不确定彼岸是不是真的存在，尽管彼岸只是一个梦一般的虚无缥缈的存在。

彼岸作为人的本质的一方是不变的**，而此岸作为非本质、虚无的一方是变化的**。自我**经过对世俗的绝望所以把自身归为非本质的一方，而当它**到这一点的同时它就直接的**到了一个上帝。也正是因为这个上帝作为一个本质的规范存在，世俗的生活被看作是无意义且痛苦的。