就这样活着头像

余华认为，人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物活着。但我想，人活着不仅仅是为了活着，而是为了好好地活着。这不，你看他笔下的福贵就超越了“仅仅活着”的意义——

“活着”是生命的个体化情结，同时是人类的普遍现象。有人说，福贵为了活着而活着，他生命的价值实际上已经丧失了。但是，如果连活着都做不到，又哪来的生命价值呢？余华在《活着》的韩文版自序里写道：

通过福贵这个人物，作者想表达的是："人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。"活着本身就是意义所在，能在这世间活着，经历阳光或阴雨，走过春夏或秋冬，见证生和死，有过疼痛和欢乐，熬过困难和黑暗，这原本就是一件极具意义的事，何必再脱离活着本身，去向外寻找意义？"皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去"，再没有比活着更美好的事了。返回搜狐，查看更多

余华《活着》里福贵的故事，告诉我们，活着就是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。福贵，在生命中至亲的亲人都相继离开他以后，陪伴他的只有那头名字也叫神福贵的老牛。无论生活多苦多难，福贵一直坚强乐观的活着。

10年前，我第一次读完《活着》，被她极力渲染的苦难压得难以喘息，深感活着之不易，惊叹人生之艰难，主人公的惨痛遭遇几度令我掩卷落泪。那时，我以为《活着》的意义就在于反映特定时期的人们活着的艰难、活着的坚韧和活着的勇气，正如作者余华在中文版序言讲到的一样：《活着》是“写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”。年轻的我欣喜地以为自己读懂了作品，理解了作者，并暗下决心：要像福贵那样直面艰难困苦，勇敢而坚定地活着。然而，当不久前我再次读完《活着》，曾经满脑晃动的生活苦难依然汹涌澎湃，但却没有那么震撼人心了，因为我开始对福贵承受苦难的能力感到无法理解，甚至怀疑作者所描述生活的合理性。

躺在床上，仿佛一枕如舟，便任心随梦去。醒来时，天已亮了，怏怏而起，感觉一颗漂去的心还没有找回着落。随手翻开枕边**学者傅佩荣的《哲学与人生》。这本书是借老校长的，他前段时间买了一套傅佩荣的全集。我独独喜欢这本。“哲学”的原意是”爱好智慧”，为何只说”爱好”而不说”拥有”呢？这是因为从苏格拉底到柏拉图，都一致认为人在活着的时候，一切认识皆离不开感官，而感官始终受制于现象世界的变化，既然是变化，就代表无常，试问无常之中会有智慧吗？而“爱好”一词表示心有所向，念*在*，可以逐渐接近光明。