法老##区别

佩卢西姆**爆发前，岗比西斯二世想要法老阿玛西斯把自己其中一个女儿嫁给自己作为妻子，他心怀忐忑地写下真诚的信件，真心希望当时的埃及法老能因为自己的一片真心让这桩亲事定下来。

假如最后送去的就是法老的女儿，岗比西斯二世也许还会找各种借口发动**。因为当时的埃及因为内部矛盾积压，整个**已经岌岌可危了。先不说外地入侵，埃及**会不会奋力抗争，就拿当时埃及的武器与战术来说，不仅仅是没有及时更新的问题，其实已经落后波斯很大一截了。

有人认为，无论使用何种战术，这场战役都会被波斯人赢得，因为冈比西斯二世在**中更有经验**比年轻的法老王普萨姆提克三世。然而，这场胜利更多地归功于冈比西斯二世对埃及文化他作为战地指挥官的记录。冈比西斯二世通过一个非常不寻常的策略赢得了这场战斗:利用动物作为人质，尤其是猫。

荷鲁斯神也是古埃及普遍信仰的一个主神，荷鲁斯神出现得较早，在涅加达文化时期就已经出现在国王的权标头上，荷鲁斯神不仅是国王的守护神，而且也被认为是国王的化身。因为荷鲁斯神经常以头戴太阳圆盘的鹰的形象出现或者戴有王冠的鹰头人身的形象出现，所以荷鲁斯又被称为鹰神。例如法老的名字上面，通常就画着一只鹰。此外，第一中间期，由于**成了家常便饭，因此，主管**的孟图神的地位也得到了极大的提高，以至于第11王朝中的几位法老，其名字中也都含有“孟图”的神名。

对国外**也经常有外族军队的身影，他们常常会被国王及法老派遣到与外族人对战的最前线，当然他们并不会用外族人攻打自己的本来**，以此来防止军队的哗变。常常是努比亚**贝都因人这种外族人打外族人的**。