以西坡为例,该遗址中发掘出制作考究的大型房址和族长墓随葬玉钺及陶器等,都是中原地区最早出现的**阶层分化的历史注脚。区别于博物馆里看到的文物展陈,《何以中国》在纪实拍摄中将文物按其所处时代的礼制、场景重新摆放,还原它们在历史深处曾经的位置与功能;又继而在影片演绎时由专业演员与复刻的道具“合作”,按考古考证,再现古代的**场面。从文物原件到复刻的道具,视觉上追求的“以假乱真”将引领观众穿过风尘雨帘,触摸历史的温度。可以想见,在《何以中国》提供的鲜活历史时空里,祖先们曾仰望过的天下与我们去往的光明盛放的前方无限交叠。
数字博物馆发展的高级阶段,应该是通过对"真实"历史场景的再现、互动参与及体验,实现自我启发、自我认知的兴趣与能力,为参观者提供自主发现历史、感受文化内涵的条件。再现辉煌的人类文明,通过"真实"的历史场景认知文化遗产,通过互动参与及体验,实现再现,在感受灿烂的历史文明的同时,可以通过自我启发,从而达到自主认知丰富的文化遗产与内涵的体验。
而西坡遗址不过是众多影片再现的场景之一。干超介绍,在横店,摄制组还陆续拍摄了良渚、凌家滩等场景。呈现良渚的祭祀典礼,无论服装抑或王和王后身上的全套玉器,摄制组都参照文物真实还原、真玉制作,这在相关纪录片史上尚属首次。此后,团队还将赴甘肃、河北等地,到距离考古现场最近的地方开启一个个历史的空间。“《何以中国》影片再现部分共还原200多处场景,特制的道具、布景超1.2万件,服装超过8000件/套,每一件、每一处都尽可能按考古细节一一还原。”
电影如此栩栩如生地复活历史和再现历史的能力此时被人们**到,物理的影院成为观看者唯一肉身相遇的地点,更加让人们确信电影院的观影空间和体验感是电视机无法取代的。于是,当电影呈现出自己再现历史的功能,历史片就变成电影工业体制内的一种特殊类型。
在接下来的几页中,我想在一系列历史电脑游戏光谱的两端中挑明历史再现和历史模拟的可能性及其意义。(历史再现和历史模拟)这两个极端具有不同的史学吸引力。