电影的负面性批判包括媒体的强势话语霸权与**形态欺骗性;影像的虚假性;过度的商业性导致的伦理道德底线丧失或娱乐化过度;历史过于虚无扭曲等问题;深度的丧失、平面化、单面化的问题。
电影是由特定文化创造的文化文物,它们反映了这些文化,进而影响了它们。电影被认为是一种重要的艺术形式,是大众娱乐的来源,也是一种教育公民的有力媒介,电影的视觉基础赋予了它传播的普遍力量。
电影是一种以现代科技成果为工具与材料,运用创造视觉形象和镜头组接的表现手段,在银幕的空间和时间里,塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象,以反映**生活的现代艺术。电影能准确地还原现实世界,展现虚拟世界,给人以逼真感,亲近感,宛如身临其境。
电影批评方法
1、“电影理论是一个令人沮丧的话题。中国基本上只有电影评论,从没有真正意义上的电影理论。”
2、电影评论:指普通观众对一部影片观看后的感受。
3、本体论:本体论是形而上学的一个基本分支,英语词ontology是来源于希腊语单词ον(存在)和λόγος(学问)的组合。本体论主要探讨存在的本身,即一切现实事物的基本特征。
4、方法论:A、(引用自“雅虎知识”)《方法论》(Discours de la méthode)是笛卡儿在1637年出版的著名哲学论著,对西方人的思维方式,思想观念和科学研究方法有极大的影响,有人曾说:欧洲人在某种意义上都是笛卡儿**者,就是指的受《方法论》的影响,而不是指笛卡儿的二元论哲学。
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电影媒介的变化对电影的的影响包括电影传播方式的变化以及电影叙事方式、节奏的变化。随着互联网的发展和数字媒体的兴起,现代人的生存意义空间已经从传统的现实世界扩展到了更广阔的虚拟世界。 互联网所构筑的虚拟世界和虚拟空间直接促进了一大批新媒介的生成。新媒介很大程度上动摇了传统媒介在传播上的固定地位和优势。 技术发展带来的媒介革新让媒介的及时性极大程度上得到了增强。
老电影数字修复包括画面修复和声音修复。一部老电影的修复,要经过影片素材整理—清洁—胶转数—画面修复—画面调色—修复—声画合成—修复质量鉴定等。
后现代**电影的文化特征包括反深度,反文化,反传统。后现代**电影在广义上,对应伊格尔顿的后现代**概念,后现代**电影指带有能反映后现代**时代特征的艺术风格的电影类型,这种艺术风格上是无中心的、无根据的、拼贴的、戏仿的、模拟的、多元**的。
以恢复高考为题材的电影:《高考1977》。
《高考1977》是一部由上海电影集团公司等联合出品,江海洋执导,王学兵、孙海英等演员主演的文艺剧情片。于2009年4月3日全国公映。影片以70年代末东北某农场知青的经历折射1977年恢复高考为中国**带来的深刻影响。
配角存在的意义一:推动故事情节发展,让情节更加精彩,适当时候渲染氛围配角存在的意义一:因为配角的存在,主角发生的一系列事情才能够顺利完整的开展。试想,如果不存在配角,主角的生活不就一直一帆风顺,那么故事情节不存在跌宕起伏,观众也不爱看。因为有了配角,才让主角发生的故事更加精彩,配角的存在也润色的主角,更加突出了主角的正面影响力。
修复包括画面修复和声音修复,主要是通过软件将存入电脑中的胶片电影进行声音、画面等方面的后期处理。
电影媒介的变化对电影的影响包括电影传播方式的变化以及电影叙事方式,节奏的变化。
电影的媒体表现形式是一种动态的声音图像,它与其它的艺术形式有本质的不同,它的主要特点是生动、具体、直接、直观,而且依赖于视觉,这就使电影不能像文学作品那样,由创造者自己去想象,而是用抽象的语言来表达。
在电影里呈现青藏高原的影片有:《第三极》、《最后的马帮》、《皮绳上的魂》。