儒林外史第十五回人物形象分析

王冕出身贫苦，从小给人家放牛，后来一直自食其力，靠绘画为生。杜少卿反对科举**，瞧不起作八股文的儒生，认为“这学里的秀才，未见得好似奴才”。庄绍光南京累世读书人，即书香门第。迟衡山是平凡中的真儒，庄绍光是难以出世的“隐士”，迟衡山则是一位不折不扣的正人君子。虞育德在平凡的生活中诠释着自己不平凡的观念。


《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年。


全书五十六回，以写实**描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。


《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。


《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。

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