祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中的角色,是旧中国农村劳动妇女的典型。祥林嫂来自卫家山,并不是鲁镇人。她的一生非常艰辛、坎坷,早年嫁给比她小十岁的丈夫,有婆婆和一个小叔子,家中以打柴为生。
辛亥**前,早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉,连夜跑到鲁镇,来到鲁四老爷家帮佣,因不惜力气得到太太欢心。
不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六在几年后又因伤寒而死,儿子也被狼吃掉,于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴高采烈去端供品时,鲁四婶又给予她重创,于是从此精神萎靡,做事心不在焉,被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜,她死在了漫天风雪中。
《祝福》是**时期文学家鲁迅创作的短篇小说,写于1924年2月7日,最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上,后收入小说集《彷徨》。作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过“祝福”时,见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。该小说通过描述祥林嫂悲惨的一生,表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子,对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一**现状的无动于衷和不知所措。
20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥**的爆发,可是不久他看到辛亥**以后,**政权虽被**,但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建**的基础并没有彻底摧毁,中国的广大**,尤其是农民,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在**头上的精神枷锁。在这种**背景下,在个人对**的责任感驱使下,1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。
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祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧**她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭**、受鄙视而终甚至于被 封建礼教 和 封建迷信 所吞噬的人物。 祥林嫂“年纪二十六七”,脸色虽然“青黄”,“但两颊还是红的”。
柳妈让祥林嫂去捐门槛之后,大家对祥林嫂的态度却没有变,这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击,从而加速了祥林嫂的死亡。
祥林嫂悲剧的原因主要是封建思想的影响和当时**上大多数人的冷酷与无情。
祥林嫂的经典台词:1、我真傻,真的。2、如果我的孩子还在的话,也有你这般大了3、我就是太爱臆想了!4、同一个故事再怎么悲戚说多了照样无关他人痛痒,可笑的是我却像祥林嫂一样一遍遍揭开自己的伤。5、希望其有,又希望其无。6、人何必增添末路人的烦恼。7、我单知道下雪的时候野兽在山均里没有食吃,会到村里来,我不知道春天也会有。8、我叫阿毛,没有应,出去口看,只见豆撒得一地,没有我们的阿毛了。
祥林嫂的性格特点分析:祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧**她不但不能争得一个做人的起反而成为一个被践踏、遭**、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
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