杜丽娘人物形象分析

    杜丽娘聪明、娴静而又美丽，不甘于封建礼教的压抑束缚，追求理想的爱情生活。梦中与书生柳梦梅结合，此后就追求梦中情人，思念成疾而死，被埋葬梅花观中。后柳梦梅果然来此，她随即复活，冲破封建家长的阻挠，与梦梅结为夫妇，实现了自己美好的愿望。下面让我们深入分析一下吧。
一、杜丽娘人物分析
1、思想觉醒
    杜丽娘出身于典型封建士大夫家庭，她身上赋有浓重的封建礼教，出身名门闺秀和深受严格封建礼教教育**她理应成为一位三从四德、相夫教子、操持家务的贤妻良母。身为宦官小姐，她是一个标准的淑女形象：才貌端妍、美丽热情、心地善良、聪慧过人、文静柔顺、知书达礼，熟读四书五经，摹卫夫人书法可以以假乱真。作为父母的掌上明珠，新春时节跪着给父亲敬酒祝寿，可见她孝敬父母，循规蹈矩，为父母之命而从之，自小深受封建礼教的禁锢和亵渎。作为一名女学生，她一见面就提出要为师娘绣双寿鞋，可见她乖巧懂事，女红精湛过人。她对陈先生“依注解书”的授课方法感到不满，对事物的看法拥有自己独到的见解，自主性强，敢于对老师提出质疑。她认为《诗经·关雎》并非歌颂后妃之德，而是一曲恋歌，是对浪漫结对的青年男女的礼赞。她与春香闹学，反映出她纯真可爱、顽皮任性的一面，表面上看似对老师心服口服，恭敬无比，实则是心有怨气，对老师管教监督深感不满，对春香过分闹学表面上看似发怒，实则心中为她捉弄老师而窃喜，可见她胆识过人，闹学手段也颇显高明。趁着父亲大人下乡劝农的机会，她在丫环春香的怂恿下，梳妆打扮，鼓起勇气，跨出了非礼的第一步，偷偷溜出闺房私自游园。面对着满园春色、姹紫嫣红、良辰美景，她却无暇赏及，她联想到自己深守空闺，与世隔绝，眼看时光流逝，青春不在的悲苦命运，惆怅委屈、伤感情怀如江潮般交织萦绕在心头，使得内心思潮翻腾不已，既是处于青春期少女怀春情感的自然流露，表现出她性格惆怅、忧郁伤怀的一面，反映了杜丽娘的思想**初步觉醒。
2、反抗精神
    游园之后，大自然的明媚春光助长了她的觉醒，惊醒了杜丽娘强烈的生命**，唤醒了她的青春活力，使她发现进而挖掘自己的青春和生命价值，走上了反抗封建礼教的道路。现实使她的情感痛楚无法得到排遣，她不满于自己的处境，却找不到造成这种痛苦的根源；她憧憬着自己的理想，却找不到出路。她只能将它寄托在梦幻之中，经由花神的指点，她得到了梦中情人柳梦梅的及时爱抚，与梦中情人幽会，那种怜香惜玉的爱情，半推半就的腼腆，刻骨铭心的欢愉，使得郁积在杜丽娘心中的热情顿时爆发，唤起了她热爱青春、追求爱情、幸福**、反抗现实的渴望。她由一个唯唯诺诺的千金小姐成为一个敢于为爱献身的烈女子。她大胆坚定、一见钟情，然而梦中之景与现实的巨大反差，使得她心摇神荡，消极忧郁，病体不支，相思成疾。梦醒之后，她脑里只残留下空洞回忆，母亲的絮叨，更使得她感到梦醒后的无路可走，前途渺茫，悲哀痛苦，寂寞压抑，感情无处寄托，无处宣泄，最终导致她因情感饥渴而亡，付出生命的代价，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中，抱着遗恨离开人世。这反映出封建势力的强大与不可抗拒，也显示出个人力量的渺小，在封建时代，她所作的只能是那样的徒然的抗争，她的现实反抗结局也只能是含恨而死，游园惊梦之后杜丽娘的性格得到进一步发展。
3、至情至性
    杜丽娘的可贵之处不仅在于为情而死，为爱献身，意志坚强、不屈不挠、至死不渝的追求爱情的执着，她对“情”的追求都超越了生与死的界限，她面对阎罗王判官时敢于据理力争，即使沦为鬼魅依然对着情人柳梦梅一往情深，以身相许，绝不变心，她要求柳梦梅为她掘坟，最终历经险阻，为爱复活，为理想复活，在现实中与柳梦梅结为夫妇，杜丽娘不懈追求爱情的精神得以升华。
    但是复活后的杜丽娘也没有完全摆脱封建伦理纲常的束缚，她还是想以“父母之命，媒妁之言”来完成她和柳梦梅的婚姻。她要柳梦梅去探望父亲，鼓励丈夫考取功名，期望取得父亲同意并承认她们婚姻。然而面对自己和穷书生柳梦梅的爱情得不到父亲的认可，面对父亲处处压制状元夫君的淫威和百般刁难，杜丽娘还是勇于捍卫自己的爱情，历经劫难最终得以团圆胜利。她在**上情深一叙，慷慨陈词，勇敢地为自己的爱情辩护，把一部为情而死生的追求史演述得动人心弦、催人泪下，连皇帝也为之惊叹感动，亲自赐婚，最终得以圆满结局，杜丽娘的性格发展得到再一次升华。
二、《牡丹亭》介绍
    《牡丹亭》，原名《还魂记》，又名《杜丽娘慕色还魂记》，是明代剧作家汤显祖的传奇作品，创作于1598年，描写了大家闺秀杜丽娘和书生柳梦梅的生死之恋。与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“玉茗堂四梦”。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。 该剧文辞典雅，语言秀丽。

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