五台山论道台词:“所谓真经,就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修,为成佛,在求;悟,为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。”
和尚: “不为成佛,那什么是佛教呢?”
丁: “佛乃觉性,非人,人人都有觉性,不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭。即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛,乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量,若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。”
丁:“佛教以次第而分。从精深处说是得到天成的道法,道法如来不可思议,即非文化;从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相我相众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪,以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
五台山论道,是全篇最为经典,最为精彩的部分,王志文饰演的商界奇才丁元英,与智玄大师的对话,道出很多人一生都参不透的人生哲理,王志文拿钱求见大师,被大师谢绝,两次的试探让王志文心里有了底,于是他拿出一封信,铁哥们韩楚风很不了解,他觉得20万元都敲不开大师的门,一封信能有多大威力。
令韩楚风没想到的是,大师竟请他俩进去,这让韩楚风很好奇,信上究竟写了啥,比10万元还值钱,这一看才发现是一首诗,悟道休言天命,修行勿取真经,一悲一喜一枯荣,哪个前生注定,袈裟本无清净,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
剧情简介:
《遥远的救世主》讲述的是效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英,用他超出常人的手段,将从德国募集的资金投进中国股市,用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财。后来又良心发现,退出了公司。但退出是要受到惩罚的,为此,他付出了惨痛的代价:他的所有分红被冻结,甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时,丁元英认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知,从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友,上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。
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电视剧《天道》丁元英五台山论道台词“所谓真经,就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。 修,为成佛,在求;悟,为明性,在知。 修行以行制性,悟道以性施行。 觉者由心生律,修者以律制心。
五台山论道在《天道》里的第11集,恰好处于这部剧24集的中间位置,是了解这部剧的关键。这段话里包含的信息量多到爆炸。
《水浒传》中大闹五台山的是鲁智深。鲁智深出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。鲁智深晚不坐禅,喝酒打人。打造戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打,鲁智深趁酒醉大闹一场,被长老喝止住。
鲁智深大闹五台山的概括:寺院内添了个鲁智深,显得格格不入,还更醉打门子、火工,闹得寺院鸡飞狗跳。火工们伺机报复,哄骗智深下山,路过铁匠铺,智深打了一条六十二斤重的水磨禅杖和一口戒刀付了五两银子,返回五台山,到了山门前,门已关,智深全力朝门撞去,跌入寺内,和尚与火工们如临大敌,手执棍棒,一齐来战,终被智深打得东倒西歪。智深闯了大祸,智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。
鲁智深。鲁智深[lǔ zhì shēn],是《水浒传》及其衍生作品中的人物,绰号花和尚。他本名鲁达,是渭州经略府提辖,因打抱不平三拳打死恶霸镇关西,为了躲避**缉捕便出家做了和尚。
五台山明月池可以看见前世是假的,只是一个传说。明月池(原名观海寺)创建于北魏,属五台山历史悠久的古刹,寺体坐北向南,现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿,两侧配以僧房,围成一处方院,寺内有一小水池。
鲁智深大闹五台山故事概括:智深大碗喝酒,大块吃肉,好不痛快。他满嘴油光,手提一条狗腿肉返回五台山,到了山门前,门已关,智深全力朝门撞去,跌入寺内,和尚与火工们如临大敌,手执棍棒,一齐来战,终被智深打得东倒西歪。智深闯了大祸,智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。
鲁智深大闹五台山的性格特点是率性而为,不拘小节。鲁智深在五台山出家时,很不遵守禅规戒律。他在禅床上倒头便睡,在佛殿后随地大小便;吃酒骂人,打架毁物,把五台山闹得鸡犬不宁。这说明,鲁智深一方面是英雄无用武之地,内心充满苦闷与烦躁,一方面他也是英雄不受羁绊,反映英雄的叛逆性格。所谓大丈夫做事,无可无不可。表现了直率、不受拘束、敢作敢当、天不怕地不怕,豪爽鲁莽性格。