鲁智深大闹五台山的概括:寺院内添了个鲁智深,显得格格不入,还更醉打门子、火工,闹得寺院鸡飞狗跳。火工们伺机报复,哄骗智深下山,路过铁匠铺,智深打了一条六十二斤重的水磨禅杖和一口戒刀付了五两银子,返回五台山,到了山门前,门已关,智深全力朝门撞去,跌入寺内,和尚与火工们如临大敌,手执棍棒,一齐来战,终被智深打得东倒西歪。智深闯了大祸,智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。
鲁智深人物结局:
鲁智深征讨方腊大功告成后,在六合寺圆寂,得了善终。因为鲁智深是一个和尚,圆寂是和尚坐化的一种,其次是施耐庵写作描写的戏剧性效果。鲁智深在钱塘江边上听到潮信,想起了五台山智真长老对鲁智深的四句偈语的“听潮而圆,见信而寂”,然后吟了一句”钱塘江山潮信来,今日方知我是我“,就圆寂了。
人物介绍:
鲁智深,本名鲁达,绰号花和尚,是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色。鲁智深原本是渭州经略府提辖,因打抱不平三拳打死恶霸镇关西,为了躲避**缉捕便出家做了和尚,法名智深。后又因搭救林冲,流落江湖,与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊,一百单八将之一,排第十三位,星号天孤星,担任步军头领。接受招安后,在征四寇的战役中立下战功,生擒方腊后,在杭州六和寺圆寂,追赠义烈昭暨禅师。
性格特点:
鲁智深性格最大的特点就是向统治阶级主动挑战、主动进攻,即所谓“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”。他是一位反**的英雄,但不是反对对自己的**,而是反对对别人的压迫和不平,他不仅“路见不平,拔刀相助”,而且是“杀人须见血,救人须救彻”,他对金氏父女的救助和对林冲的保护都体现了这一点。他反压迫最坚决,毫不畏惧,从来不知道什么叫危险。
鲁智深并不是只具有热血与理想**的勇夫,他还不乏智慧与践行的能力。在去找郑屠麻烦的时候,鲁智深最初只是买肉,左挑剔右挑剔,让郑屠按捺不住,主动找他麻烦,这样鲁智深便理所当然地还手。打死郑屠后,又指着郑屠的尸体说“你诈死”。在这里,鲁智深粗中有细的性格也展露了出来。鲁智深的性格在颇具优点的同时,也存在粗鲁莽撞、勇猛急躁的缺点。如果他在五台山耐住佛家清苦,便不会醉酒打人,破坏寺院,最终被智真长老打发走了。
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出自第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山:鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。 鲁达晚不坐禅,喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住。
《水浒传》中大闹五台山的是鲁智深。鲁智深出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。鲁智深晚不坐禅,喝酒打人。打造戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打,鲁智深趁酒醉大闹一场,被长老喝止住。
鲁智深大闹五台山故事概括:智深大碗喝酒,大块吃肉,好不痛快。他满嘴油光,手提一条狗腿肉返回五台山,到了山门前,门已关,智深全力朝门撞去,跌入寺内,和尚与火工们如临大敌,手执棍棒,一齐来战,终被智深打得东倒西歪。智深闯了大祸,智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。
鲁智深大闹五台山的性格特点是率性而为,不拘小节。鲁智深在五台山出家时,很不遵守禅规戒律。他在禅床上倒头便睡,在佛殿后随地大小便;吃酒骂人,打架毁物,把五台山闹得鸡犬不宁。这说明,鲁智深一方面是英雄无用武之地,内心充满苦闷与烦躁,一方面他也是英雄不受羁绊,反映英雄的叛逆性格。所谓大丈夫做事,无可无不可。表现了直率、不受拘束、敢作敢当、天不怕地不怕,豪爽鲁莽性格。
五台山论道台词:“所谓真经,就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修,为成佛,在求;悟,为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。”
五台山论道在《天道》里的第11集,恰好处于这部剧24集的中间位置,是了解这部剧的关键。这段话里包含的信息量多到爆炸。
鲁智深。鲁智深[lǔ zhì shēn],是《水浒传》及其衍生作品中的人物,绰号花和尚。他本名鲁达,是渭州经略府提辖,因打抱不平三拳打死恶霸镇关西,为了躲避**缉捕便出家做了和尚。
五台山明月池可以看见前世是假的,只是一个传说。明月池(原名观海寺)创建于北魏,属五台山历史悠久的古刹,寺体坐北向南,现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿,两侧配以僧房,围成一处方院,寺内有一小水池。