赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山概括
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一个新的达人诞生了
出自第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山：鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。 鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
/n《水浒传》是元末明初施耐庵（现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有）编著的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江**从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了**的**根源，满腔热情地歌颂了**英雄的反抗斗争和他们的**理想，也具体揭示了**失败的内在历史原因。/n 《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在**上产生了巨大的影响，成为后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有深远的影响。
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鲁智深大闹五台山概括
鲁智深大闹五台山的概括：寺院内添了个鲁智深，显得格格不入，还更醉打门子、火工，闹得寺院鸡飞狗跳。火工们伺机报复，哄骗智深下山，路过铁匠铺，智深打了一条六十二斤重的水磨禅杖和一口戒刀付了五两银子，返回五台山，到了山门前，门已关，智深全力朝门撞去，跌入寺内，和尚与火工们如临大敌，手执棍棒，一齐来战，终被智深打得东倒西歪。智深闯了大祸，智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。
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《水浒传》中大闹五台山的是鲁智深。鲁智深出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁智深晚不坐禅，喝酒打人。打造戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁智深趁酒醉大闹一场，被长老喝止住。
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大闹五台山故事情节概括
鲁智深大闹五台山故事概括：智深大碗喝酒，大块吃肉，好不痛快。他满嘴油光，手提一条狗腿肉返回五台山，到了山门前，门已关，智深全力朝门撞去，跌入寺内，和尚与火工们如临大敌，手执棍棒，一齐来战，终被智深打得东倒西歪。智深闯了大祸，智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。
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鲁智深大闹五台山的性格特点是率性而为，不拘小节。鲁智深在五台山出家时，很不遵守禅规戒律。他在禅床上倒头便睡，在佛殿后随地大小便；吃酒骂人，打架毁物，把五台山闹得鸡犬不宁。这说明，鲁智深一方面是英雄无用武之地，内心充满苦闷与烦躁，一方面他也是英雄不受羁绊，反映英雄的叛逆性格。所谓大丈夫做事，无可无不可。表现了直率、不受拘束、敢作敢当、天不怕地不怕，豪爽鲁莽性格。
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五台山论道台词：“所谓真经，就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。”
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五台山明月池可以看见前世是假的，只是一个传说。明月池（原名观海寺）创建于北魏，属五台山历史悠久的古刹，寺体坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿，两侧配以僧房，围成一处方院，寺内有一小水池。
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